《紅衣小女孩2》電影取材之宗教信仰習俗與都市傳說

by 闕小豪 · 2018-11-18

電影《紅衣小女孩2》（2017年）取材之宗教信仰習俗與都市傳說討論。

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電影取材內容

卡多里遊樂園斷軌事故（都市傳說）

台中有兩個蠻有名的都市傳說，最有名的應該是「台中第一廣場幽靈船事件」，傳聞在1995年的「衛爾康餐廳大火」時，有人看到煙霧中有艘幽靈船，傳聞幽靈船要載滿一百個人的亡魂後才會啟航。再來大概就是這個「卡多里遊樂園斷軌事故」傳說。

卡多里遊樂園位於大坑山區（台中北屯東山路），於1983年2月開幕，於1994年無預警倒閉，倒閉後主題樂園逐漸荒廢，陸續傳出不少鬼故事與靈異事件。

傳說卡多里遊樂園的雲霄飛車在1990年曾發生斷軌事件，造成60幾個人死亡，因此園區才荒廢。我不確定是不是真的有發生過斷軌事件，但從查到的資料看起來是有的，不過有兩件事跟傳說明顯有出入：

傳說中斷軌事件發生在1990年，而樂園1994年才關閉，看起來無直接關聯。
卡多里遊樂園的雲霄飛車只能載運30人，不太可能造成60多人死亡。

電影中的呈現

在《紅衣2》拍攝前就已有卡多里遊樂園斷軌事故後，台中大坑山區開始變得不寧靜的傳聞，亦有人把同在大坑山區發生的「紅衣小女孩」連結到該事件，認為是斷軌事件喪命的小女孩。

個人會認為這說法是比把紅衣小女孩連結到「魔神仔」去，還要更有說服力的，不過當年網路完全不普及，電視是主要資訊傳播媒介，穫得資訊管道較為單一，容易落入知識獲得只停留在身邊所能觸及的部份（對製作單位或民俗專家來說也是），不像現在隨便一個人發表一句話都有可能引起廣泛討論，電視上的說法就會成為主流。

個人是猜想《紅衣》中把紅衣小女孩弄成魔神仔應該獲得不少建議，就我自己來說，我就會認為紅衣小女孩並不符合魔神仔的形象：

1, 電影明顯拍出紅衣小女孩可以被監視器拍到，就「V8能拍到，為何監視器不能拍到」這點來說是沒問題，但魔神仔的形象中幾乎沒有被相機拍到的紀錄（鬼都被拍到成千上萬次了）。

2, 魔神仔的形象比較像是捉弄，而非《紅衣》中那種具有攻擊性的傷害行為。

所以在這集中電影開始把魔神仔跟紅衣小女孩分開，也而為了符合《紅衣》的設定，故設定成類似傳統巫術中的死屍復活術。不過這集又賦予了紅衣小女孩多次「短時間內長距離移動」的能力展現，反而又使之形象融合了「鬼」的能力了。

虎爺（民間信仰）

虎爺是台灣跟中國常見的民間信仰，古人認為屬虎土地之神所管，而被山神、土地神、城隍爺等神明所收伏的老虎非但不會傷害人畜，還會保護人民，且具有神力，故被尊稱為虎爺公。而虎爺通常供奉於神桌下的特點，高度容易被兒童發現與親近，故也被視為兒童的守護神。

我也忘了自己是幾歲開始知道虎爺的，但自從知道虎爺後，在造訪廟宇時都會特地尋找一下，覺得虎爺是一個很可愛且有趣的信仰。

乩童

乩童是一種靈媒藉由儀式，讓鬼神附身到人（乩身）身上，藉以展現神力、預言與解惑的能力。神明附身在乩身身上時稱為「起乩」，整個過程則被稱為「扶乩」。乩童可分成文乩與武乩，文乩大多是以言語幫信眾解惑，武乩主要是幫信徒驅魔鎮煞，在繞境時手持法器五寶（如七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球）敲打自己身體，雖血流如注卻不見痛楚反應來展示神威，有些甚至會以長銅針來貫穿臉頰，稱為封口或鎖口。

我還小的時候，幾乎在每間宮廟繞境時都都能看到武乩（鎖口也很常見），但漸漸的沒那麼常見，反而是官將首、八家將慢慢成為繞境文化代表。而藉由文乩問事至今依然很頻繁，尤其以民宅宮廟更是興盛。

乩童與宮廟幾乎可以劃上等號，多數人在講到乩童時都會認為是道教文化，不過有研究指出，臺灣的乩童跟道教乩童不盡相同，而台灣宗教信仰往往融合佛教、道教與民間信仰倒也是由來已久。

電影中的呈現

《紅衣2》以虎爺與乩童為題材，創造出神、魔、人三界的世界觀，是這集相當重要的核心。

五雷符咒/五雷印

電影中的呈現（劇透！）

片頭山老鼠在盜木時在地上發現一塊布，後來這塊布也飄起來，單純看這段可能不會覺得有意義，但對照後面的劇情，林美華就是用畫有五雷符的布去封印紅衣小女孩，被山老鼠破壞了（可能在挖掘過程中撕破或毀損），就無效果了。

而美華身上畫的也是五雷符的圖案，在她家門後也有掛上一面畫有五雷符圖案的布，也卻成對紅衣小女孩造成傷害，總之，五雷符是這集從頭被用到尾的元素。

另外還有個五雷印，是一種手勢，這在第三集才有較多的呈現。

首集電影題材延伸